شهوت ماليده باشند يا نگاه كرده باشند به‌جايى كه غير از آقا كسى ديگر دست نتواند ماليدن و نگاه كردن آيا به مجرّد نگاه كردن يا دست ماليدن يكى حرام مؤبّد مىشود برديگرى ؟ اقرب [ 1 ] آن است كه حرام [ 2 ] نمىشود بلكه مكروه است . و بعضى از مجتهدين برآن رفته‌اند كه اگر پسر دست ماليده باشد يا نگاه كرده باشد برپدر حرام نمىشود امّا اگر پدر دست ماليده باشد يا نگاه كرده باشد برپسر حرام مىشود . [ 3 ] « 1 » قوم پنجم : جماعتى از زنانند كه به‌واسطهء رضاع يعنى شير خوردن طفلى از ايشان حرام مىشوند . و شروط شير خوردن دَه است : اوّل آنكه : شير دهنده زن باشد ، پس اگر طفل شير مردى را بخورد رضاع به هم نمىرسد . دوم‌آنكه : هريك ازشيرخورنده ودهنده زنده‌باشند ، پس اگر مرده باشند رضاع نيست . سوم آنكه : شير آن زن از آبستنى بهم رسيده باشد ، پس اگر زنى بىآنكه حامله باشد شير بهم رساند و به‌طفل بخوراند رضاع بهم نمىرسد . چهارم آنكه : طفل شير خالص از پستان آن زن بمكد ، پس اگر چيزى در دهن آن طفل باشد كه با شير ممزوج شود و بخورد چنان كه در عرف آن را شير نگويند رضاع بهم نمىرسد . پنجم آنكه : طفل شير از پستان آن زن بمكد ، پس اگر آن زن شير خود را در ظرفى [ 4 ] بدوشد و به خورد طفل دهد رضاع بهم نمىرسد .

--> [ 1 ] - اقرب حرمت است . ( يزدى ) [ 2 ] حرمت اگر اقرب نباشد احوط است مطلقاً و تفصيل مذكور صحيح نيست . ( نخجوانى ) [ 3 ] و احوط اين است . ( صدر ) [ 4 ] و مثل ظرف است اگر از پستان به دهن او بدوشند . ( نخجوانى ) ( 1 ) شيخ مفيد ، مقنعه : 502 و 543 . سلّار ، مراسم : 149 . شهيد اوّل ، لمعه : 178 .